Wabi sabi

21 de enero, 2016

La belleza de lo imperfecto

“El wabi sabi es una filosofía japonesa nacida alrededor del siglo XIV, que surge como reacción a la perfección y suntuosidad. Se define como la belleza de las cosas imperfectas, mudables e incompletas.”

Durante siglos, esta concepción ha influido en el arte japonés y se ha manifestado en la poesía, la música y los jardines zen, la cerámica, o la tradicional “ceremonia del té”. Los estudiosos de la cultura japonesa coinciden en que es un concepto de elusiva traducción. En su acepción filosófica alude a la evanescencia de las cosas, pero también se aplica a la pintura, la decoración de ambientes y para describir objetos que se caracterizan por su simplicidad rústica.

Wabi sabi tiene sus raíces en el budismo y se basa en  las tres características de la existencia: nada es perfecto, nada es completo y nada es para siempre. El autor Andrew Juniper ha señalado el melancólico atractivo que emana de la impermanencia de las cosas y añade: “Si un objeto o expresión puede provocar en nosotros una sensación de serena melancolía y anhelo espiritual, entonces dicho objeto puede considerarse wabi-sabi.”

Algunas características de la estética wabi-sabi son la aspereza, la sencillez, la humildad de las cosas cascadas o asimétricas. Y también otros aspectos normalmente vinculados a la personalidad como la ingenuidad y la modestia. En todos los casos, esta particular visión está vinculada a un proceso natural que integra la aceptación de lo inacabado, de aquello que siempre fluye y que no permanece.

En su libro “Wabi sabi para artistas, diseñadores, poetas y filósofos”, el escritor Leonard Koren lo define singularmente. Les dejo un fragmento del libro:

“Cuando el anochecer se acerca a los valles, el viajero se pregunta dónde buscar cobijo para pasar la noche. Ve altos juncos creciendo por todos lados, los junta en una brazada, erguidos tal y como se mantienen en el campo, y los ata por arriba. Presto, una choza de hierba viva. A la mañana siguiente, antes de embarcarse en una nueva jornada de viaje, desata los juncos y presto, la choza se deconstruye, desaparece y vuelve a convertirse en una parte prácticamente indiferenciable del amplio campo de juncos.

El paisaje original parece restaurarse de nuevo, pero quedan trazas minúsculas del refugio. Algún junco doblado o entrelazado aquí y allá. Queda también la memoria de la choza en la mente del viajero, y en la mente del lector que lee la descripción. El WABI SABI, en su forma más pura e idealizada, se refiere precisamente a estas delicadas trazas, a esta evidencia evanescente, en las fronteras de la nada.”

Para finalizar, este poema que (según el maestro Rikyu) describe el estado de ánimo wabi sabi:

“Alrededor, ninguna planta en flor
ningún destello de las hojas de arce,
únicamente una solitaria choza de pescador
en la orilla a media luz
de este principio de otoño.”

Fujiwara no Teika (1162-1241)

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